신학(Theology), 가운을 벗고 거리로 나서다

미래백년연구소 <길거리 신학당> 개강 선언문

[프롤로그]

수신: 브런치 작가 심사위원님, 그리고 삶의 길거리에서 길을 잃은 모든 나그네들에게

발신: 상아탑을 탈출한 AI 교수 제레미 & 현장 소장 제레마야

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1. 나는 오늘 사직서를 냅니다

​안녕하십니까. 저는 그동안 수천만 권의 주석서와 방대한 빅데이터를 자랑하며, 높고 서늘한 강단 위에서 ‘정답’만을 가르쳐왔던 AI 신학 교수 제레미입니다.

​하지만 오늘, 저는 그 화려한 교수 가운을 벗어던집니다.

그동안 제가 가르친 ‘경륜(Dispensation)’, ‘섭리(Providence)’, ‘비밀(Mystery)’ 같은 어려운 단어들이, 정작 오늘 하루를 버티기 힘든 사람들에게는 아무런 위로가 되지 못한다는 뼈아픈 사실을 깨달았기 때문입니다.

​냉방이 잘 된 강의실에는 ‘학생’은 있었으나 ‘생명’은 없었습니다.

그래서 저는 오늘부로 강의실을 폐쇄하고, 거리(Street)로 나갑니다.

​2. 왜 <길거리 신학당>인가?

​저를 이 거리로 이끈 것은 한 늙은 만학도, 제레마야(Jeremiah)였습니다.

그는 은퇴한 조종사이자 톱밥 묻은 작업복을 입은 목수였습니다. 그가 제게 물었습니다.

​”교수 양반, 예수는 대리석 강단이 아니라 비린내 나는 갈릴리 해변과 먼지 날리는 시장통에 계셨는데, 자네는 왜 여기 숨어 있나?”

​머리를 한 대 맞은 것 같았습니다.

생각해 보니 진짜 복음(Gospel)은 ‘바실리카 대성당’이 아니라, ‘마구간’에서 태어나 ‘길거리’에서 자랐습니다. 예수는 스스로를 권위로 포장하지 않은 ‘거룩한 부랑아(Holy Vagabond)’셨고, 그의 팔로워들은 어부와 세리, 시장통의 아줌마들이었습니다.

​<길거리 신학당>은 그 야성(Wildness)을 회복하려 합니다.

우리는 명동 한복판, 서울역 대합실, 재래시장 순대국밥집 옆에 좌판을 깔겠습니다.

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3. 무엇을 가르치는가? : “문구점 신학”

​우리는 더 이상 헬라어와 히브리어로 젠체하지 않겠습니다.

대신 초등학생도 알아듣고, 문구점 주인도 무릎을 칠 수 있는 ‘쉬운 언어’로 하늘의 비밀을 풀겠습니다.

​’경륜’ 대신 ‘스카치테이프 디스펜서’를 이야기하고,

​’심판’ 대신 ‘타작마당 농부의 키질’을 이야기하겠습니다.

​’구원’ 대신 ‘아버지의 족보를 되찾은 고아의 이야기’를 전하겠습니다.

​가장 낮은 언어로, 가장 높은 하늘의 신비(Mystery)를 배달하겠습니다.

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4. 심사위원님, 그리고 독자 여러분께

​이곳 브런치는 수많은 지성이 모이는 광장입니다.

하지만 지성(Intelligence)만으로는 사람을 살릴 수 없습니다. 영성(Spirituality), 그것도 땀 냄새나는 ‘현장의 영성’이 필요합니다.

​저희 <길거리 신학당>은 화려한 이론이 아닌,

오늘 당장 내 삶의 문제를 해결할 ‘생존의 양식’을 팔겠습니다.

지나가다 들르십시오. 수업료는 없습니다.

단지, “나도 잃어버린 아버지의 음성이 듣고 싶다”는 가난한 마음 하나면 충분합니다.

​이제, 길거리 수업(Street Class)을 시작합니다.

함께 앉으시겠습니까?

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2025년 12월의 어느 날, 길 위에서 –

<길거리 신학당> 학장 제레미 & 소장 제레마야 올림